建议省政府支持武功县把千年古镇武功镇开发建设为第五批中国历史文化名镇

大唐贞观

武功人杰地灵，英才辈出。远古时，有“教民稼穑”的农业始祖后稷；汉代有赤心报国、流放北海19年忠贞不屈的中郎将苏武；前秦时，有写出“超今迈古”的织锦回文诗的才女苏蕙；西魏时，有才华出众、改革时弊的苏绰；明代有博学多才的状元康海；清代有关西夫子、海内名儒孙景烈；民国时期，有追随孙中山致力于国民革命的国民政府最高法院院长的焦易堂。2010年，武功籍的专家、教授等高级科技人员有327人；地、师级以上行政干部147人；省级以上劳模58人；考入大专院校学生15100余人，研究生393人，出国留学生126人。

大唐贞观

中华文化的宝贵财富——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记
作者：文/张西望 王英哲   2008-10-10     查看次数：2897  期刊时间:2008年8月



　　在研讨会上，来自海内外的苏氏后裔回首寻根觅祖的艰苦历程，无不为终归找到自己祖先的所在地武功而欣喜和荣耀。他们因了武功而繁衍生息，因了武功而事业有成。
　　1937年，海外苏氏后裔筚路蓝缕，苦心孤诣，在菲律宾成立了“武功苏氏宗亲会”。1993年9月，他们又在首都马尼拉修建了宏伟壮观的新会所“武功大厦”。同年10月，又在马尼拉成立了“世界苏姓宗亲会”。与会的有新加坡、泰国、美国、加拿大、马来西亚、印度尼西亚等国分会长以及台湾代表。
　　1997年11月3日，菲律宾苏氏宗亲会一行24人组团回国寻根谒祖。他们在陕西省政协副主席苏明、兰州军区空军后勤部副部长苏永祁的陪同下来到武功。谒祖仪式隆重热烈而又礼数有序，苏武长门传人平陵侯63世孙、武功苏氏联谊会理事长苏振武主陪祭祀。平陵候62世孙苏耀斌老人保存的苏氏长门传世家谱，让域外苏氏族人感激涕零。第一次踏上故乡的土地，吃上故乡的饭菜，不免激情满怀，兴奋不已。他们赠送家乡的那面“情系家乡”的锦旗，表明苏氏家族认定第一祖籍地在陕西武功。
　　研讨会期间，我们与马来西亚世界苏氏联宗会理事长苏清棋攀谈许久。他介绍说，苏氏寻根觅祖，也曾费过周折。现在，我们终于确认，苏氏家族为黄帝一脉，我们的祖先就在陕西武功。近些年我多次回武功，每回来一趟，都是又激动又感动。他说，苏氏家族在东南亚发展的很好，我们都因苏武引以自豪，非常崇尚苏武精神。我们现在都有自己的事业，心里总想着要把事业搞大，以实际行动传承苏武精神。发展事业，创造业绩，才是对苏武最好的纪念。

我爱漆水

武功历史文化积淀深厚，名人辈出，圣母姜塬和农业始祖后稷；汉代名垂青史的苏武；唐代一代明君李世民；宋代龙图阁大学士游师雄；明代全国闻名的状元康海，东晋才女苏惠，其创作的回文诗《璇玑图》是我国古代文化中的一颗瑰宝。
        近年来，县委、县政府坚持文化兴县战略，主打苏武文化品牌，大力发展文物旅游事业，全面提升旅游品位。成功举办了声势浩大的第七届世界苏姓恳亲大会暨首届中国•武功苏武文化艺术节，将武功的厚重的文化推向海内外。邀请中国旅游设计院院长郑建平为武功旅游制定长远发展规划，成功启动中国农都陕西·武功一日游，开通武（功）-杨（凌）旅游精品线路，苏武纪念馆、保本寺塔、教稼台、城隍庙等汉唐风格的投资建设，清明祭祖活动的连年举办，深度开发出龙王沟独特自然风光和五彩渭水园的规划建设等，并加大资金投入力度，近几年政府投入文物旅游建设、开发资金880余万元，接待海内外游客8万余人次，实现旅游综合收入2000多万元，为武功打造文化强县建设提供强有力的保障。
        为实现文化产业的跨越，武功县紧紧抓住发展机遇，整合县域特色资源优势，科学规划，实施文化精品战略，打响“一都一区一园”文化旅游品牌。依托历史文化深厚积淀、独特自然景观、西宝中线—渭河沿岸闲置资源，打造中国农都、现代高科技农业生态观光区、休闲娱乐游，形成独树一帜的汉唐文化一条街，畜禽养殖和生态旅游观光于一体的综合性农业园区，集文化娱乐、户外体验、特色风味小吃为一体的后稷民族风情园。使之成为提升武功文化产业，展示文化产品的重点窗口和平台，走出了一条保护与开发并举、建设与管理并重的路子，最终实现了文物保护、旅游发展、特色产业开发、城市建设共赢的目标。

邰城人

世民故居的历史沧桑


    物以人贵。荒凉的院落，破旧的茅草房，阴暗的地下窑洞，随着李渊李世民的发迹，故居圣神了起来。
唐有天下时，李渊即位当年，出于美化自己的需要，将渭滨此座武功旧宅翻修，取名“武功宫”。《册府元龟》说：“唐高祖武德元年（618）十月，以武功旧宅为武功宫。”熙宁《长安志》则说：“武德元年（618），建武功宫。”————不仅尊贵其名为“宫”，而且进行了改建。其中，新建的披香殿极尽豪华。《资治通鉴》说：右仆射苏世长在这座宫殿里侍宴时，看到其过度奢侈，一如倾宫、鹿台，十分不满，明知故问：“此殿隋炀帝之所为耶？”“何雕丽底此！”
    武德六年（623），李渊改“武功宫”为“庆善宫”。贞观六年（632），李世民为报答母亲养育的劬劳，紧邻其南，修建了一座寺庙——慈德寺，宫、寺一体。
    在故居升格为“宫”后，即依宫规进行管理。据《新唐书·百官三》：“京都诸宫苑设总监，各一人，从五品下，掌苑内宫馆、园地、禽鱼、果木。”近年那里出土《大唐庆善宫大监樊方墓碑》一块。墓主樊方殁于武德四年正月，贞观廿三年（649）立碑。碑呈方形，边长0·56米，字文正书，共19行，行20字。从墓志铭并序看，墓主樊方在隋末为李氏打江山的战争中，军功卓著，武德元年，授开府仪同三司。后又授金紫光禄大夫。武德二年（619），授庆善宫大监。所谓“大监”，应是上述文献中“总监”的尊称或俗称。唐代下州刺史为正四品下，京畿县令为正六品上。宫苑总监的品级从五品下，高于县令，低于州刺史。
    樊方任庆善宫大监在武德二至四年（619-621）间。他任总监时，此处尚称“武功宫”，不称“庆善宫”；碑为二十多年后所建，所称“庆善宫”者，应系循时而称者，他很可能是庆善宫的首任总监。
    据《旧唐书·职官一》：“开府仪同三司，从一品。”所谓“金紫光禄大夫”，指光禄大夫加黄金印章和系印的紫色绶带。本来，贵人、夫人、贵嫔，称三夫人，皆金章紫绶。光禄大夫得金章紫绶的代用品者，亦称“金紫光禄大夫”。樊方从因军功昭著、“开府仪同三司”的“从一品”高官而就任“从五品下”的庆善宫总监，应是朝廷对高龄体弱官员的照顾性安置；他在这里，也确实享了两年清福，以66岁在岗而殁，时为武德四年（621）正月。他是现在唯一知道的庆善宫的主管官员。
    岁月沧桑。世民在其中度过了整个青少年时代的庆善宫，在其后一千四百多年来的历史中，由于天灾人祸，曾经多次毁废，又多次重修。有史料可考的新建与重建，共有八次。而其名称,也经历过庆善宫——慈德寺——崇教禅院——恩义寺等多次变换，而以庆善宫为基本的称谓。




    兴元元年（784），唐政府军与朱泚叛军在庆善宫所在的漆、渭交汇处交战。战争规模甚大：叛军万人全军覆灭，叛将韩雯仅以身免。元和八年（813）、十一年(816)，渭河两次泛滥，水势汹涌。长安渭水河桥两次被冲垮。慈德寺一遭战乱、两遭水灾终毁。宣宗大中时期（847-859），慈德寺原地重修。这是继前述贞观年间两次扩建之后世民故居的第三次建设。重建后之慈德寺，设有继明佛堂，堂院立有石碑。
    北宋太平兴国七年（982），渭水又一次暴涨，建于河畔的慈德寺再次被淹，迁建于其东不远处、世民母亲的娘家——窦村（后改名立节村）。






武功县立节村慈德寺

    其后，渭水消退，慈德寺在原地再次重建。这是世民故居的第四次建设。此次重建，修有一座“（高）耸白云外”之佛塔。天圣年间（1023-1032），西北边防名将种世衡在寺内立碑，上刻世民《幸庆善宫》诗二首。
宋代大家苏轼（号东坡居士）嘉佑六年至治平元年（1061-1064），在陕西凤翔府任签判，其间，曾游慈德寺，为留墨迹。元人有诗纪其事：


昔时高祖宅，今日梵王宫。塔耸白云外，僧行绿树中。
真容唐列圣，墨迹宋坡公。半日休心处，烹茶话祖风。
（这里，过去曾是唐高祖李渊的住宅，如今成了供奉佛祖的慈
德寺。高高的佛塔耸立于白云之上；绿树丛中，僧人来来往往。
大堂里供奉着大唐列祖的画像，保存有宋代著名文人苏轼墨宝。
我心态宁静地在此休息了大半天，品着茶，同人们叙说着祖先
的种种往事。）





       北宋熙宁五年（1072），慈德寺重修立碑。长安知县朱光旦书写碑文。元佑三年（1088），直龙图阁游师雄在世民生地之北十七里、人烟相对繁华的县治所在地，建唐太宗祠。崇宁元年（1102），赵茂曾为此祠之建设作《记》，其碑亦由朱光旦书写并题额。
        金世宗大定十六年（1176），朝廷重修庆善宫，命其名为“崇教禅院”。明昌三年（1192），为禅院铸钟，款文：“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转。”
      金正大三年（1226），慈德寺主持子宁获世民《幸庆善宫》诗二首于武功县令卢振处。第二年，重立世民诗碑于庆善宫。中顺大夫李文本撰《跋》，首阳山老僧惠鉴书写。同年，骠骑卫上将军、武亭县丞夹谷胡士、典史马吉在寺西南隅、当初安葬世民母亲的安寿陵地，为她立碑。碑文由子宁撰写。文末，表彰世民“除隋之乱，比迹汤武；致治之美，庶几成康。”



        元末战乱，关中平原一片萧索。明洪武九年（1376）春，都督耿忠遵照明太祖朱元璋的命令，领兵万余，从安徽凤阳来关中，东至临潼、栎阳、高陵、泾县、三原、礼泉、乾州、兴平，西抵扶风、岐山、眉县、凤翔，悉建屯戍，而设司令部于武功。兵事之余，耿忠访求旧迹，得古碑于城南榛莽中，上刻太宗御制诗二首，乃旧立于慈德寺而更树于安养堂者；碑阴刻其母太穆顺圣皇后传。岁代緜邈，字画磨灭，迨不可辨。遂于第二年初，命工重为摹勒，移植县城北太宗遗像所在之鸿禧观，“庶己后人益知所敬，而传之永久”。

邰城人

姜嫄　　姜嫄（上古时代人），姓姜，陕西省武功县人，原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷，后稷教人务农，成为中国的农耕始祖，也是周人的祖先。
　　原始社会末期，今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。姜族部落也称有邰氏。有邰氏有个女儿叫姜嫄，其子弃是周人的始祖。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事，以后被奉为农神。弃成了农神，母以子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷
　　后稷的母亲是姜嫄。在后稷出生之前，姜嫄经常敬奉神明。祈求有子。可是当她因在外踩上天帝巨大的足迹怀孕生子后，又以为这是不祥之兆，于是曾三次将孩子抛弃。孩子几次大难不死，姜嫄认为这是神灵保佑，便将其抱回抚养，由于曾被抛弃的缘故给孩子起名弃。
　　有邰氏生活在关中西部的渭河平原，长期从事农耕。弃生于斯长于斯，受到农耕文明的熏陶，酷爱农事。儿时常以种植五谷瓜豆作为游戏。稍长又虚心学习姜族的农业技术．不断总结农业生产经验，很快成为一名农业专家。长大后离开舅家，回到姬姓部落，周人从此进入父系社会，弃成为周人的始祖。他教民稼穑，相地之宜，除草间苗，选择推广优良品种，不断提高农业产量使周人的农业生产得到很大发展，成为著名的农耕部落。夏朝时弃被任命为“后稷”，负责管理农业

法不容情

陕西省政协原副主席苏明、苏荣秀少将、著名书法家张珂在苏武纪念馆里






陕西省政协原副主席苏明、著名书法家张珂、著名学者武复兴在苏武墓前流连






著名书法家张珂与苏荣秀少将在苏武墓前倾心交流






陕西省政协原副主席苏明、著名书法家张珂、著名学者武复兴共同缅怀苏武

中新网陕西新闻12月2日消息(记者 冽玮)日前，陕西省政协原副主席苏明、西安卫星测控中心原副政委苏荣秀少将、著名书法家张珂、著名学者武复兴一行，对坐落于武功县的苏武纪念馆进行了考察。
　　苏武是陕西武功人，汉代杰出的外交家。汉武帝天汉元年(公元前100年)受汉武帝派遣，出使匈奴，后因受到副吏张胜事发牵连，滞留匈奴十九载，仗节牧羊，忠贞不屈。

　　苏武纪念馆位于武功镇龙门村前的台地之上，东临漆水，西依凤岗。苏武墓穴东向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而过，依山傍水，环境优美，为“武功八景”之一。

　　该纪念馆占地面积7000平方米，建筑面积580平方米，其主要建筑依次为仿汉阙门、苏武牧羊铜像、南北陪殿、苏武大殿、南北祭亭、苏武墓祭台、墓冢。墓前坚有清乾隆年间陕西巡抚毕沅书《汉典属国苏公墓》、武功县令阮曙书《汉典属国苏子卿墓》及民国时期的《重修苏武墓门碑》等碑石。1957年5月31日公布为陕西省重点文物保护单位。

　　据了解，长期以来，苏明对苏武纪念馆的建设倾注了大量心血。他此次率领有关学者名流进行实地考察，旨在完善撰写该馆大殿的楹联工作。

曲江浪子 实名认证

来吧，来吧，这里有真挚的友情！